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图解密西汉时用动物等非人格化的神来守卫门户-【新闻】

发布时间:2021-04-11 15:06:00 阅读: 来源:刀柄厂家

其实,门户之祀起源于西汉。初起时,人们以“桃人饰门”、“画虎于门”、“户贴画鸡”等非人格化的神来守卫门户。而后出现的人格化的门神是“神荼、郁垒”。典出王充《论衡·订鬼篇》,所以《山海经》佚文,曰:“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其技间东北日鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。恶害之鬼,执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼,以时驱之,立大桃人,门户画神荼、郁垒与虎。悬苇索以御凶魅;有形,故执以食虎。”这个故事除将“神荼”、“郁垒”作为门神外,还延伸出如应劭《风俗通义》所称的“饰桃入、垂苇茭、画虎于门”的习俗。“神荼”、“郁垒”作为门神,除了文献还有实物为证,汉画像石上就有神荼郁垒执虎饲鬼的形象,与上述文献“执以食虎”的所述一致。

在古人的观念中,路有路神,桥有桥神,门有门神。自从有了神荼郁垒,门神便有了专人的特指。尤其是刻版印刷普及之后,彩印的门神遍贴家家户户。“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”(王安石《元日》诗)这是一种民俗。是在新春时节除旧布新,讨个吉利。最早的“桃符”是用桃木板做成的,写上“神荼郁垒”的名字,后来才演变成春联和门神,唐代出现了驱鬼的钟馗作为门神,后来则是门将秦叔宝和尉迟恭将。

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